新蒲京app下载白蛇和许仙的传说

核心提示:寓言故事网神话故事白蛇和许仙的传说的故事。

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问:白蛇修炼千年为什么能碰到许仙?


白色转相信我们很多人都看过这部电视剧,这部剧也是四大民间传说之一,这部剧相信都深入人心。那么你了解白蛇民间传说的整个流程程序吗?和小编一起来看看吧!

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传说峨眉山中,有条白蛇经过千年修炼终于要化仙了,但王母娘娘提醒说她刚修炼时曾经被一个牧童救了一命,成仙之前要报牧童的恩。于是白素贞在妹妹小青的陪同下,化身成两个美丽女子,来到人间寻恩人报恩,经过千辛万苦,终于在杭州的断桥边找到了恩人,他已经经过几世的轮回,今世他是一个学药的秀才,从小孤苦,由钱塘的姐姐抚养长大。

剧情梗概白素贞是修炼千年的蛇妖,一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙,遇到大胡子刀客八两。两人误入人妖仙三界之间的“半步多”,与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

1993年,电视剧《新白娘子传奇》在中国大陆播出,掀起了一阵收视狂潮。这部电视剧讲的是白蛇白素贞修炼千年下凡,为报许仙前世救命之恩的经典爱情故事。

于是,白娘子便要报许仙一世的恩情,她与许仙在断桥一见钟情,成为结发夫妻。她是个贤惠的女子,对许仙敬重有佳,许仙在药堂学药,她在家里里外外操持家务。几年后,在白娘子的帮助下,许仙在杭州城里开了一间药店保和堂。她悬壶济世,乐善好施,被人们成为白娘子。

在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”,白蛇和许仙在彼此舍命相助中,互生情愫。只是当时身为蛇妖的白素贞,还不能理解情为何物。而法海只分人妖,不辨善恶,执意妄为,遭受天雷之谴,被上天收回法眼,盲了双眼。白素贞历经艰辛送许仙回人间,法海变作白素贞骗许仙回头,并使他忘了“半步多”的一切,忘了心中所爱白素贞。

佛教讲究因果轮回,白蛇白素贞原是在山野中修炼的一条小白蛇,一日,小白蛇被捕蛇老人所捕获,险遭杀身之祸,幸亏被一位小牧童所救。白素贞暗自起誓:此救命之恩,我将永志铭心。白素贞经历了一千七百年的修炼,终于蜕尽蛇身,得以化做人形。她本欲往峨嵋山继续修炼,但经观音指点,方忆起人间还有一段情缘未了。她依照指引,来到杭州西湖寻找前世救命恩人许仙。

她为了许仙,受尽磨难。蛇是不能喝雄黄酒的,尤其在热天的时候。但是为了许仙高兴,她不忍看官人失望的脸色,在端午节冒险喝下雄黄酒,却因为身怀六甲,法力失效而变回原形。许仙经不住吓,顿时被吓得魂飞魄散,死在床前。白娘子为救许仙,冒着生命危险,下地狱,斗钟馗,上仙山,偷灵芝,最终,上天为之动容。南极仙翁破例赠草,救回许仙。

白素贞千年的修行,使她比人间的女子更美,只是没有眼泪。只要集齐眼泪,她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点,白素贞为了成仙来到人间,收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨,与白素贞再度重逢,留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪,每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散,水流不融,分别应在“生老病死恨离别”之上。白素贞距离成仙已是咫尺,可她却变得更加向往人间。白素贞不能斩断情根,愈陷愈深,最终嫁与许仙为妻,并怀上孩子。屡遭天谴。

白素贞在途中遇见青蛇小青,两人结为姐们一同去了西湖断桥上找许仙。白素贞与许仙一见钟情,在好姐妹小青的帮助下结成了夫妻。当白素贞和许仙结为夫妇后,他们面临了很多考验,正是因为白素贞是千年蛇妖才能屡次化险为夷。

但生活不是一帆风顺的,以捉妖拿怪来修行的千年老龟法海发现了白蛇。为使自己尽快成仙,他要降服白娘子。他为了靠近白素贞,化身成金山寺的和尚,为了抓住白娘子,他不惜帮助奸佞,坏事做尽,但每次都被白娘子化险为夷。法海一计不成,又生一计。他趁龙王爷生日,许仙上金山寺进香,谎言欺骗善良的许仙,将其软禁,逼迫白娘子现身。

法海以斩妖除魔为名,一直要拆散许仙和白素贞,最终利用自己徒弟十天使诈,设计逼迫白素贞现出蛇形,吓死了许仙。白素贞为救许仙盗来仙草,而法海趁机劫走许仙。白素贞盗来灵芝仙草,回来却不见了许仙。她跪上金山寺求法海放了许仙,哀求不成,最终水漫金山。法海将许仙掠到心境台,让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之,要定了素贞。法海被心魔所困,忘情绝义,想成佛,却成了魔。

而金山寺和尚法海以除魔卫道为己任,被自己前世的一缕恶念所利用,极力拆散白素贞和许仙。白素贞的好姐妹小青和白素贞一起对抗法海。法海被恶念魔道控制,各种招数出尽,甚至不惜扣留许仙相要挟,白素贞和小青为救许仙水漫金山,无意造下无边杀孽,白素贞也因此被镇压于雷峰塔之下。

白娘子为救许仙,求法海放人,法海竞逼迫身怀六甲的白娘子以膝为腿,跪着上山。千难万难,金山寺台阶千千万,白娘子的衣服磨破了,膝盖跪肿了,最终上了山,法海却信口开河,并且打伤了小青。最终法海惹怒了白娘子,白娘子一气之下,水漫金山寺,但她已有孕在身,斗不过法海,只得与小青回到杭州。白娘子与小青重到断桥,正在含悲发愁,与逃出金山寺来杭州寻妻的许仙相遇。小青恨许仙轻信法海,举剑就砍。白娘子对丈夫又怨又爱,竭力劝阻。许仙悔恨辜负白娘子深情厚爱,连连赔罪,夫妻俩言归于好。

白素贞产子,许仙摆脱了法海,与妻子相聚。孩子百日时,成魔的法海故伎重演,变作许仙骗避难的白素贞回头。白素贞在劫难逃,可是她不认为爱许仙是错,自愿走进雷峰塔。诀别前,流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生,这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下,除非雷峰塔倒,西湖水干。许仙上山进寺,自愿剃度,只为法海一句“雷峰塔百步之内,非出家人不得擅入”。许仙向法海要求每日扫雷峰塔,法海不依。可法海起身后却痛苦异常,他踉跄地站起身,退了三步,一回头,须发皆白,瞬间变老。许仙为了一生一世厮守的承诺,每日扫塔,和娘子一个塔里一个塔外。每有下雨、烈日,白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。一直到许仙老去,油伞残破……七百年后,雷峰塔轰然倒塌。

最后,白素贞与许仙之子“文曲星”下凡的许仕林勤奋读书,终于不负众望,在科考中夺得状元。他奉圣旨回家乡镇江探亲,又转往西湖祭拜于雷峰塔前。孝感动天,白素贞终于得以光明正大的出塔,重见天日,与许仕林母子团圆。而白素贞、小青、法海及许仙四人也因恩怨已解,功德圆满,四人一同得升天界为仙。

法海却不肯善罢甘休,竟从镇江赶到杭州,趁白娘子生了儿子身体虚弱,用金钵罩住她,又把她镇压到雷峰塔底,扬言:白娘子若想脱身,除非雷峰塔倒,西湖水干。硬生生的拆散了许仙夫妻,白娘子母子。小青斗不过法海,只得只身逃回峨眉山中刻苦修炼,武功法力大有长进,重来西湖营救白娘子。白素贞的儿子文曲星许梦蛟在许仙抚养下长大成人,赴京应考高中状元,到雷峰塔前向母亲报捷。

故事内容传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。

《白蛇传》是一部神话传说故事!按作者写主人公许仙相会白娘娘一部书,深受观众喜爱。许仙与白素贞有三生情缘未了,前生许仙救过了白素贞一命,白素贞在峨眉山修练了千年道行,托凡红尘。白素贞与许仙在杭州西湖相会许配了许仙,发生爱情故事,这是今生情缘。后生不提了,反正是神话改编。姻缘是前因后果所定,冥冥之中自有天意!

小青和许梦蛟、许仙在雷峰塔下重逢。许梦蛟为救母亲,苦跪雷峰塔,疏导西湖水,最终,雷锋塔倒,母子团聚。

源起记载“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,发源地在河南汤阴黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。许家沟所依的黑山,又名金山、墨山、大山,古为冀州之地,是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂,淇水环流,林木茂盛,鸟语花香,环境清幽,亚赛桃源。早在魏、晋时期,左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说:“犊子牵黄牛,游息黑山中,时老时少,时好时丑。后与连眉女结合,俱去,人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事,故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

《白蛇传》

法海则因为作恶多端,法力大减,再也抵挡不住含恨苦修的小青蛇,最终被小青逼到西湖旁边,跳进湖里寻求庇护。最后,他看见螃蟹的肚脐下有一丝缝隙,便一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩,法海和尚就被关在里面了。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火,决心破坏许仙的婚姻,置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气,早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事,许仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,护塔侍子。18年后,许仕麟高中状元,回乡祭祖拜塔,才救出母亲,一家团圆。

《白蛇传》是中国知名度最高的的民间传说之一,它描述的是一个蛇精与凡人之间曲折凄婉的情感故事,主要包括相逢借伞、水漫金山、断桥相会和永镇雷峰塔等情节,表达了人们对自由恋爱的向往和对封建势力无理束缚的憎恨。《白蛇传》经历了上千年的演变和发展,在当时有评书、戏曲、小说和弹词等多种艺术表现形式,可以说是民间集体创作的典范。2006年,“白蛇传传说”被列入了第一批“国家级非物质文化遗产”名录。

一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩,法海和尚就被关在里面了。

与冯梦龙整理的《白娘子永镇雷峰塔》相比,“白蛇闹许仙”故事更有以下真实、合理之处:“许家沟”因许姓世代居住而得名,至今村里人还把“许”姓称为“老户”。牧童许仙是出身于许家沟的“许”姓少年,人物出处和姓名来历,都比《白娘子永镇雷峰塔》里的“许仙”更切合生活真实;故事中的“白蛇仙女”是为报答许家祖先的救命之恩,而与牧童许仙成婚,这种“知恩必报”的方式符合中国民众的传统道德,而冯梦龙所写白娘子因向许仙借伞就一见钟情而许身,则显得轻率鲁莽,不符合中国古代民众的生活逻辑;故事中的“法海和尚”,是与许家沟村近在咫尺的“金山寺”寺僧,他与“白蛇仙女”结有前世夙怨,又因“白娘子”施药、看病,导致“金山寺”香火衰微,双方产生了直接的利害冲突,才引起他对许仙婚姻的干预。这比起镇江“金山寺”的法海禅师凭空“遥感”到远在五六百里以外的杭州人许仙“中妖”,进而对与自己毫不相干的许仙、白娘子婚姻进行干预、破坏,更显得符合逻辑。此外,“白蛇闹许仙”故事发生的黑山一带,有许家沟村、淇河、青岩绝、“白蛇洞”、“金山寺”、雷峰塔等等,具备了《白蛇传》故事的各项构成因素,是一个浑然天成的统一整体。如白娘子“盗仙草”所去的山东“蓬莱仙岛”,距离不出千里,有“往返自如”之便。而冯梦龙故事则只好“舍近求远”,让“白娘子”和“小青”跑到数千里以外的四川“峨眉山”辛苦奔波一趟;又如“青岩绝”与“金山寺”仅距几里,杭州西湖一带却只有“灵隐寺”而没有“金山寺”,这就使“法海禅师”的出处失去依托,只好从数百里以外、长江岸边的江苏镇江“借庙”敷衍;又据关于杭州“雷峰塔”地宫的挖掘报道:“雷峰塔”原名“黄妃塔”、“王妃塔”,创建于公元975年,乃是吴越国王钱俶为庆贺爱妃黄氏得子所建。与《白蛇传》故事根本无关。可见其“雷峰塔”之名,也是由黑山金山寺的“雷峰塔”移植而来,“冯梦龙本”处处显露出“移花接木”、“东拼西凑”、“人为雕琢”的痕迹。

一般认为,《白蛇传》起源于唐朝,由于唐朝长期以来社会安定,经济繁荣,所以城市化程度很高,出现了比较庞大的市民阶层,为了适应市民们文娱生活的需要,传奇(即短篇小说)这种文体便应运而生。当时有个笔名叫谷神子的作家写了一篇《白蛇记》,应该就是《白蛇传》的雏形,不过里面的情节就相差很远了,而且还有点吓人,其大概内容是:唐元和二年,一位叫李黄的公子在长安逛街,他在东市看到了一名身穿白衣的绝色佳人,便走过去询问,在得知这名女子是个寡妇后,他就有了把她娶回家的念头,还为其买了很多丝绸作为礼物,接着白衣女子就邀请李黄到家里做客,并表达了愿意嫁给他的意思,于是李黄就在这女子家中住了三天,乐不思蜀。到了第四天,女子的家人说:“李公子,要不你先回去,下次再来吧。”李黄听了,也就打道回府,可一上马,仆人就从他身上闻到了一股腥味,回到家里,李黄便开始头晕目眩,只能躺在床上,过了一会儿,他对妻子说:“我起不来了”,虽然还说着话,但觉得身体渐渐没了,妻子揭开被子一看,整个身躯居然都成了一滩水。家人见状大惊,向仆人问清原委后,便到了李黄之前所去的地方,结果只看到一座空园子,旁人告诉他们,这园子里没别的东西,就是时常有一条大白蛇出没,由此看来,那名白衣女子肯定是白蛇所化,李黄是被妖怪给害了。

法海和尚被关在螃蟹肚子里,从此再也不敢出来。原先,螃蟹是直着走路的,自从肚子里钻进了那横行霸道的法海和尚,就再也直走不得,只好横着爬行了。直到今天,我们吃螃蟹的时候,揭开它的背壳,还能在里面找到这个躲着的秃头和尚呢!

据载:“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑年间,以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事,当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁,则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后,驻跸临安德寿宫中。“喜阅话本”,“命内当日进一帙。当意,则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结,在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折,应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

白蛇传体现了人们对男女自由恋爱的一种向往,更体现了古代书生对自己想要的爱情的一种向往。


光阴似箭,倏忽千年,黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟,而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》,故事已初步定型。相传,有一条在西湖里修炼了五百年的白蛇,因为抢吃了许仙口中吐出来的、仙人吕洞宾卖的小汤团,又增加了五百年的仙力。得仙的白蛇十分羡慕尘世生活,就变成一位年轻美貌的女子来到人间,取名叫白娘子。跟随她的女婢叫小青,是一条青蛇变的。白娘子爱慕许仙,就利用西湖游春之日,呼风唤雨,找到与许仙共舟而行的机会。交谈之间,许仙也爱上了美丽、多情而又善良的白娘子,于是两人成了亲。婚后,许仙和白娘子在镇江开了一爿药店。由于白娘子医术高明,又热心帮助穷人,药店名声大振,生意越来越兴隆。夫妻俩相亲相爱,日子过得十分美满。

古代书生如果没能考举功名,相对要弱一点,很难有人嫁给他,古代婚约都是父母做主,书生如果家里穷,又不能种田,只会读书,我想他的终身大事就会受到影响,但是书生就是书生,他们可以意淫自己的爱情,可以和自己勾画的那个对象进行一场轰轰烈烈的爱情;聊斋志异也有异曲同工之处。

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再说,当年没有抢到那颗汤团的癫蛤膜与白蛇结了仇,它变成了一个和尚,取名叫法海,来到人间处处与白娘子作对。他为拆散白娘子的美满家庭,唆使许仙让白娘子在端午那日饮雄黄酒。白娘子为表达自己对丈夫的真挚爱情,仗着自己有千年仙力,饮了雄黄酒,但还是显露了原形,把许仙吓得昏死过去。为救丈夫,白娘子不顾怀有身孕,飞往昆仑山,经过奋力争斗,盗来仙草,救活了许仙。

为什么会碰到许仙,白素贞和小青泛舟西湖,她们当时刚到人家,想必还没见过什么男人,许仙应该是她见过的前几个男人,许仙肯定长的很帅,所谓一见钟情;传说是为了报恩,那是后来的改版。

以后,许仙去金山寺还愿,法海又强将许仙软禁起来,逼他削发出家。白娘子为维护自己的爱情,和小青一起上金山寺,水漫金山,与法海进行了一场恶战。白娘子因有孕在身,没能取胜,只得与小青一起回到西湖,准备继续修炼,等待时机再与法海交战。

白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇崛,人物生动丰满,其中的白娘子是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。传说所反映出的南宋以来不同时期的主要社会思想、信仰与价值观及民族深层心理,有重要的历史价值。白蛇传中的民风民俗内容也极其丰富,对了解江南的风土人情有重要的参考价值。

许仙被关在寺内,死活不肯出家,找个机会逃了出来。回家不见妻子和小青,又怕和尚再来寻事,也就回到杭州。在西湖断桥处遇见了即将分娩的妻子和小青,便一起寄住到许仙姐姐的家中。不久,白娘子生下一个白白胖胖的儿子,正在大家高兴地准备庆贺之时,法海和尚闯了进来,用金钵收走了白娘子,并将她压在雷峰塔下。

在宋朝时的镇江市,白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。

小青为救出白娘子,再度进山修炼,几年后赶回杭州,寻法海和尚报仇。他们交战三天三夜,小青毁掉雷峰塔,救出白娘子,又和白娘子一起将法海和尚打下西湖。法海无处躲藏,钻进了螃蟹的肚脐,小青念咒语将它定在里面,使它永远不能出来。

金山寺和尚法海对婚后的许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。

小结:白蛇传这个故事虽然讲究的是一步爱情的故事,但是在这部剧里面很多时候,友情也得到了体现。这个故事也一直广为流传,虽然我们没有办法考证这个故事是否是真的,但是这个故事的精彩,早已深入人心。

镇江是《白蛇传传说》的重要发源地和白蛇传民俗文化圈的中心点。“白蛇传口头文学”起源于镇江,并以镇江为中心逐步形成相关的“文化空间”。历代有关白蛇传的传说或话本中一些地名如“针子桥”、“五条巷”、“金山寺”等都为镇江所实有。“金山寺”、“白龙洞”、“法海洞”等早已成为镇江独有的与《白蛇传》相关的风物遗存。

镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间,在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节,镇江有游览金山的习俗,参观白龙洞、法海洞,青年男女跪拜白娘娘,誓表永远恩爱。镇江各个剧场、在农村搭台演出的书场都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺,民间戏曲《上金山》、清曲《水漫金山》等就是代表作;在老百姓家里,每到端午节,家家户户喝“雄黄酒”,演述与《白蛇传传说》有关的故事等;每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项,都成为镇江《白蛇传传说》文化空间的文化要素。

白蛇传的镇江源,不仅确实存在,而且比杭州一源的产生时代更早一些,故事情节也更为具体。金山“四大名洞”中法海洞最为有名,洞中供奉着法海和尚的石像。法海俗姓裴,是唐裴休之子。他赶白蟒入江,修庙盖屋重续香火,被称为“开山裴祖”。《白蛇传》的传奇色彩反而掩盖了作为金山寺祖师、一代名僧的本来面目。

许仙与白娘子的故事主要的发生地杭州,白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等自然和文化景观形成了密不可分的关系,使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。

“白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。
人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说,她原是一条白蛇,和一条青蛇在深山中修炼了一千年,能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活,化为主婢,取名白素贞和小青儿,来到了繁华锦绣的西子湖畔,寻找人间的自由幸福生活。

桃红柳绿的清明时节,杭州城里一个药铺伙计许仙去灵隐附近上坟。归途风狂雨骤,难以步行,只得在断桥雇船回家。白娘子和青儿相中了年青的许仙。白在桥边要求搭许仙的船回家,许仙慨然允诺。在涌金门上岸时,雨不停,许仙将伞借给了她们主婢俩,自己淋雨回城。第二天,许仙如约前来白家取伞,受到了盛情接待。终于由小青说合,二人当晚成婚。故事原是这样发展的:成婚缺少费用,由小青施展法术,盗得钱塘县的官库银两,第二天就被发觉了。许仙被捕,发配镇江。白娘子和青儿最后也赶到镇江,找到了许仙。他们开了一爿药店,施舍药物,为人看病,很受当地人欢迎。生活非常美满。

镇江金山寺住持法海,是个神通广大的和尚。他知道白娘子的来历,认为江南佛地,岂容妖孽栖身!于是借化缘登门挑拨离间。许仙原先根本无法相信自己的爱妻会是白蛇的化身。但经不起法海苦劝,终于在端午节这一天,硬让白娘子饮了雄黄酒。结果,揭开了罗帐,妻子果然变成了白蛇。许仙晕倒在地,性命垂危。白素贞醒来,不顾千难万险,上蓬莱仙岛盗取仙草救治许仙。

许仙病愈后又受了法海的挑拨,上金山寺还愿。法海要许仙随他出家,并软禁了他。白蛇前去索夫,百般哀求无效,反遭辱骂。她和青儿无可奈何,于是就发动了虾兵蟹将,将长江倒流,水漫金山。法海也召来了天兵天将镇压。经过一场苦战,白娘子因为怀有身孕,终于败下阵来,和青儿遁回杭州。

许仙趁双方混战之际也逃回杭州,和白娘子、青儿在断桥邂逅重逢。白娘子责备许仙轻信;青儿则恨许仙负心,举剑要杀他。后许仙自认错误,三人言归于好,把仇恨集中到法海身上,大家一起到许的姐夫家安身。这就是著名的《断桥相会》。
白娘子生了男孩许仕林,正在喜庆满月时,法海赶来了。他祭起金钵,把白蛇镇压在雷峰塔下,宣称要待塔倒时才许她重见天日。

但在“合钵”时,青儿逃走了。她在山中修炼了许多年,学得一身法术,终于推倒了雷峰塔,救出白蛇,一起升天。被打败的法海无处容身,只得躲进蟹壳。——吃螃蟹,剥开背壳,里面有个“秃头和尚”,据说,它就是法海。

“白蛇传”传说的发源地在河南汤阴黑山之麓、淇河之滨的河南鹤壁市许家沟村。黑山的金山嘉佑禅寺目前尚有部分留存。南山头的雷峰塔却已坍塌为废墟,而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火,决心破坏许仙的婚姻,置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。

白娘子因为水漫金山而触动胎气,早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事,许仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,护塔侍子。18年后,许仕麟高中状元,回乡祭祖拜塔,才救出母亲,一家团圆。

“白蛇闹许仙”故事发生的黑山一带,有许家沟村、淇河、青岩绝、“白蛇洞”、“金山寺”、雷峰塔等等,具备了《白蛇传》故事的各项构成因素,是一个浑然天成的统一整体。

许仙修了十辈子好人,白素贞修了千年,为了啥,不就是成仙吗,说啥子报恩。听名字吗,许仙,许诺成仙嘛,人家二人已经可以成仙了,而且二人都是草根出身,所以天宫的人事部领导一看,哟,有榜样价值,如果让他们就这么平淡成仙总归是太低调,就通过观音做了白素贞的工作,这,一来成就了善有善报的“真理”,二来使许白二人成了些许爱情至上年轻人的偶像,有了香火钱,三来成就了苏杭大批的名胜拉动的当地的JDP,而且,许白二人未入仙界就先为仙界立下一功,与公与私,何乐不为?
于是,仙事部门编剧,观音导演,许白主演,小青、法海主配,仕林、碧莲等客串的青春偶像励志神话大戏就上演了。所以,白素贞为什么爱许仙,就是这样喽!

因为道家的因果关系,许仙的前世救了白素贞一命,法海的前世要夺走白素贞的命,冥冥之中自有天意

因为有爱…人人心中都有一条小白蛇,小白蛇修炼千年仍有爱,

因为她是蛇,起点低。

冥冥之中自有定数……

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