关于禹的两则神话故事

禹治服了洪水,做了天子后,就想到再给人民做些好事。他半生奔波,几乎走遍了九州的山山水水,熟知各地都有哪些山精水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备,禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁,在荆山脚下铸造了九个宝鼎。据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅精怪的图像,让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物,预先知道防备;将来出门远行,也心中有数,趁早带上降服妖怪的武器和法宝,便不再受害了。禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外,叫人们参观识别,成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认奸邪,并不是为了纪念自己的功德。

在我国悠久的历史中诞生了许多的神话传说,其中大禹铸九鼎的传说,可以说是家喻户晓的,那么他真的有铸造九鼎吗?今天就由小编来说说。“大禹九鼎”,是后世许多人和帝王都…

禹在治水成功之后做了天子。那么禹做了天子之后的故事你知道吗?下面就跟小编一起来看看关于禹的两则神话故事吧!

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在我国悠久的历史中诞生了许多的神话传说,其中大禹铸九鼎的传说,可以说是家喻户晓的,那么他真的有铸造九鼎吗?今天就由小编来说说。

禹量大地

九个宝鼎传下去,从夏代传到殷代,又从殷代传到周代,渐渐成为传世的国宝,被帝王珍藏在庙堂里,其辨识奸邪的作用也消失了,终于成了权位的象征。

“大禹九鼎”,是后世许多人和帝王都想要得到的,用以证明自己得天下的合法性,可是无论他们多么的绞尽脑汁还是费尽心机,始终找不到。“大禹九鼎”至今成谜。

禹用了13年的时间,历尽千辛万苦,终于治服了洪水,大地恢复了生机,人民又过上了安定的日子。禹想弄清楚中国大地究竟有多长多宽,就命天神太章步量大地,太章从东端走到西端,测得长度总共是二十三万三千五百里七十五步。禹又命天神竖亥从北端走到南端,测得的长度也是二十三万三千五百里七十五步,一步不多,一步不少。原来我们中华民族居住的这块土地,在禹的时代竟是方方正正的,禹把它划分成九州。禹还测得三丈以上的洪水深渊共有233559个,便用治水时剩下的息壤去填塞这些深渊,息壤生长不息,把这些洪水深渊都填平了,那些高起来的地方,就成了四方的名山。

对这九个宝鼎,历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎,走到周天子的都城洛邑,固定王派使臣王孙满去接待他。席间,庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重,颇有取周王朝而代之之意。善于外交辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话,“在德不在鼎。”意思是说,国君统治天下在于是否有德,不在于是否有鼎,使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为“庄王问鼎”或“问鼎中原”,成为野心家要夺取帝位的代名词了。

正因为大家都找不到,于是对“大禹九鼎”的真实性产生了怀疑,那么,“大禹九鼎”是不是虚构的呢?当然,要回答这个问题,必须先回答“大禹九鼎”是怎么来的。

禹铸九鼎

《汉书·郊祀志》:“禹收九牧之金,铸九鼎。”《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九枚,铸鼎象物,百物而为之备,使民之神奸。”禹铸九鼎,目的在方便百姓,造福于民,因此人们对他感恩戴德,上下和谐无间,共同享受着上天赐给的幸福。九鼎成为德的象征。

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禹治服了洪水,做了天子后,就想到再给人民做些好事。他半生奔波,几乎走遍了九州的山山水水,熟知各地都有哪些山精水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备,禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁,在荆山脚下铸造了九个宝鼎。据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅精怪的图像,让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物,预先知道防备;将来出门远行,也心中有数,趁早带上降服妖怪的武器和法宝,便不再受害了。禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外,叫人们参观识别,成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认奸邪,并不是为了纪念自己的功德。

禹治服了洪水,做了天子后,就想到再给人民做些好事。他半生奔波,几乎走遍了九州的山山水水,熟知各地都有哪些山精水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备,禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁,在荆山脚下铸造了九个宝鼎。据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅精怪的图像,让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物,预先知道防备;将来出门远行,也心中有数,趁早带上降服妖怪的武器和法宝,便不再受害了。禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外,叫人们参观识别,成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认奸邪,并不是为了纪念自己的功德。

九个宝鼎传下去,从夏代传到殷代,又从殷代传到周代,渐渐成为传世的国宝,被帝王珍藏在庙堂里,其辨识奸邪的作用也消失了,终于成了权位的象征。

九个宝鼎传下去,从夏代传到殷代,又从殷代传到周代,渐渐成为传世的国宝,被帝王珍藏在庙堂里,其辨识奸邪的作用也消失了,终于成了权位的象征。

对这九个宝鼎,历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎,走到周天子的都城洛邑,固定王派使臣王孙满去接待他。席间,庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重,颇有取周王朝而代之之意。善于外交辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话,“在德不在鼎。”意思是说,国君统治天下在于是否有德,不在于是否有鼎,使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为“庄王问鼎”或“问鼎中原”,成为野心家要夺取帝位的代名词了。

对这九个宝鼎,历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎,走到周天子的都城洛邑,固定王派使臣王孙满去接待他。席间,庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重,颇有取周王朝而代之之意。善于外交辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话,“在德不在鼎。”意思是说,国君统治天下在于是否有德,不在于是否有鼎,使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为“庄王问鼎”或“问鼎中原”,成为野心家要夺取帝位的代名词了。

人物介绍

《汉书·郊祀志》:“禹收九牧之金,铸九鼎。”《左传·宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九枚,百物而为之备,使民之神奸。”禹铸九鼎,目的在方便百姓,造福于民,因此人们对他感恩戴德,上下和谐无间,共同享受着上天赐给的幸福。九鼎成为德的象征。

禹,姓姒,名文命 密。史称大禹、帝禹,为 夏后氏首领、 夏朝开国君王。禹是
黄帝的玄孙、 颛顼的孙子 。其父名 鲧,被帝尧封于 崇,为
伯爵,世称“崇伯鲧”或“ 崇伯”,其母为 有莘氏之女 脩己。

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相传,禹治理 黄河有功 ,受
舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城
,国号夏。并分封 丹朱于唐,分封 商均于虞。

公元前256年,周王朝灭亡后,九鼎落到了秦人的手中。当时秦王是秦昭王,得到九鼎的秦昭王立马叫人运回大秦的本营。可是在运输的过程中,一只鼎不慎掉入泗水之中,怎么找都找不到。士兵们只好将剩下八只大鼎运回咸阳。

禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓着的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州
。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上,仍存禹庙、 禹陵、 禹祠。从
夏启开始 历代帝王大都来禹陵祭祀他。

秦始皇嬴政兼并天下,一统华夏,完成了史无前例的伟大功业后,面对只有八个鼎很不满意,于是又叫人去寻找,但还是一无所获。


公元前206年,刘邦入关中,大秦二世而亡。不过大秦亡了后,九鼎也随之失踪。任凭后人怎么找,反正就是找不到,成为千古之谜。

1.关于大禹出生的传说 – 5068儿童网

以上就是大禹九鼎的故事,关于这个故事,几千年过去了,我们一直深信不疑,对大禹九鼎没有丝毫怀疑。

2.劈山救母的经典神话故事 – 5068儿童网

首先,很多历史文献都记载了这个故事。

3.关于印第安神话故事两则 – 5068儿童网

史记封禅书》上记载:“禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹上帝鬼神。”

4.山海经中的神话故事 – 5068儿童网

《山海经补注·序》上说:“收九牧之金,以铸鼎。鼎象物,则取远方之图,山之奇,水之奇,草之奇,木之奇,禽之奇,兽之奇,说其形,别其性,分其类,其神其殊汇,骇视警听者,或见或闻,或恒有,或时有,或不必有,皆一一画焉。”

5.牛郎织女的民间传说及神话故事 – 5068儿童网

《逸周书·克殷解》上记载了周武王在牧野之战获胜后,就把九鼎从商都迁走了。《墨子·耕注》上也记载了“九鼎既成,迁于三国”的事实。总之,很多史书都记载了这个传说。如果按照史书记载,确有其事,那么,我的疑问是:大禹九鼎究竟去了哪里?

关于“大禹九鼎”的去向,一般有三个说法。

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